Yoga

Pour comprendre ce qui est le Yoga revenons à la source. 

Le Yoga-sûtra de Patanjali, l'œuvre de référence du yoga, est constitué de 195 sûtras. Voici 3 premiers qui nous aident à comprendre l'essence du yoga :

Sûtra 1.2 Le Yoga est l'anéantissement des fluctuations du mental

S 1.3 Alors, (par l'anéantissement des fluctuations) le chercher spirituel retrouve sa nature originelle, Atman.

S 1.4 Dans l'autre cas il y a identification aux fluctuations du mental.

Atman: Conscience (personnelle) immortelle, ce que l'occident appelle "l'âme". Spectateur impartial de Je incarné qui s'identifie à son corps et ses pensées. Atman se situe au-delà du corps et de la pensée. Conscience absolue, la Réalité suprême et non dualiste.

La Bhagavad Gita, l'ouvrage qui fait le plus autorité en matière de philosophie du yoga, nous apprends sur le but du yoga: 

"Quand, par la pratique du yoga, s'apaise l'effervescence de l'esprit, de l'intelligence et du soi le yogi trouve la plénitude dans la grâce de l'Esprit qui est en lui... C'est le sens profond du yoga : la délivrance de la souffrance et de la peine." 

La Réalité, dans sa nature fondamentale, est Amour et Vérité. Elle s'exprime à travers ses deux aspects. La vie de yogi doit se modeler strictement sur ces deux facette de la Réalité.

Satya suppose la vérité total dans les pensées, les paroles, les actions. La non-vérité sous quelle forme que ce soit rejette l'être humain hors harmonie de la loi fondamental de la vérité.

La vérité ne se limite pas au discours seul. Il y a quatre péchés de la langage: insulte et obscénités, abus de confiance, calomnie ou fabulation et enfin tourner en dérision ce que les autres tiennent pour sacré.

Celui qui a appris à retenir sa langue est parvenu à une grande maitrise de soi.

SI l'esprit émet des paroles de vérité, si la langue émet des paroles de vérité alors l'homme est prêt pour la fusion avec l'infini.